住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解

在中国，春节期间贴门神的传统源远流长，深植于风水学的核心理念之中。这一传统源于远古时期的庶物崇拜，人们对与日常生活相关的事物都赋予了神性，认为它们能够驱邪避害。

据《山海经》记载，度朔之山上的大桃树蜿蜒盘伸，其东北的鬼门是万鬼出入之地。两门神——神荼和郁垒，就守在此地，专门监管那些害人的鬼怪。一旦发现异常，他们便用芦苇绳捆绑鬼怪，扔到山下喂虎。黄帝对此深感敬畏，于是岁时祀奉，将二神的形象画在门上，并挂上芦苇绳以驱鬼辟邪。这种信仰被后人承传下来，并在历史中逐渐演变。

晋朝的干宝在《搜神记》中也记录了这一传统，每到除夕之时，人们会在门上饰以桃人，垂挂苇索，画虎以驱不祥。其中，桃子作为多子多福的象征，被认为是长寿和驱邪的吉祥物。而老虎则是百兽之王，能够镇鬼驱邪。

随着时间的推移，门神形象逐渐多样化。除了神荼、郁垒外，还有唐代出现的钟馗、元代以后的秦琼和尉迟恭等武将门神，以及苏州地区的温岳二元帅、道教崇奉的青龙白虎等。甚至有的地方将门神分为文、武、祈福三类。文门神为朝服文官，武门神则是武官形象，而祈福门神则多与福、禄、寿等吉祥元素相关。这些门神虽然出现的时间和背景不同，但至今都被人们普遍信仰。

还有一种老少太监门神、宫娥门神以及哼哈二将门神等。老少太监门神根据面貌和所持侍器的不同来区分，宫娥门神则展现了古代宫女的形象与服饰，而哼哈二将门神则以其特有的手势和神态给人留下深刻印象。他们都是民间信仰中的守护神，共同构成了丰富多彩的门神文化。

这些门神不仅体现了人们对平安和吉祥的渴望，也反映了古代社会的信仰、文化和艺术风格。时至今日，贴门神的习俗仍然盛行，成为春节期间不可或缺的传统活动之一。每当除夕之夜，人们会在门上贴上画有各种门神形象的画像，以驱鬼辟邪、祈求平安和好运。这一传统已经成为中国文化的重要组成部分，代代相传，历久弥新。