八字真鉴 二十八

第一章 阴阳五行木之源与八字真鉴之奥秘

自古以来，天地自然之奥秘一直是人类的追求。在漫长的岁月里，我们的祖先通过观察太阳与地球的关系，发现了阴阳五行的奥秘，这是八字真鉴的基石。如今，我们站在巨人的肩膀上，继续深入这一博大精深的领域。

众所周知，阴阳是全部展望的本源。当我们谈论八字展望时，其实就是在一个人的魂魄与天地自然的关系。这个魂魄，是以干支的阴阳平均为基础演算的。从《易经》谈起，是因为其表面模式来自于天文、地理、人文等天地自然变化，运用阴阳平均表面分析阴阳主体与客体之间的消长变化，进而推算人与事物的吉凶得失。

易经中的“易”字，包含了阴阳学说降生的道理。日月轮回，阴阳交替，这就是“易”。阴阳学说从起源到演变，构成了八字真鉴的骨架。阴备四概略素：阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。这四要素是全部展望的本源和依据。木火为阳，金水为阴，这是太极成立的基础。没有阴阳对立，世间的事物就不会存在。同样，在八字格局中，用神与忌神永远是对立的两个板块。

五行与干支是八字真鉴的重要组成部分。四象的形成发现了五行金、木、水、火、土。五行与四象息息相关，对应寒暖燥湿之气。而干支则是五行在八字中的具体表现。太极生两仪，两仪变四象，四象再分五行，最终分出干支。每一个步骤的变化都代表了太极的不同阐扬。

当我们深入研究八字真鉴时，会发现这其中包含了古人对天地自然的深刻理解和对人生规律的深刻洞察。从八字中的干支组合可以了解一个人的魂魄性质，通过对其阴阳五行的分析，可以推算一个人的命运走势。这就是八字真鉴的魅力所在。

要想真正掌握八字真鉴，并非一朝一夕之功。我们需要从基础开始，深入了解阴阳五行的本质，掌握八字展望的技巧。只有这样，才能以不变之易理应万变之格局，成为真正的易学高手。

八字真鉴是一门博大精深的学问。要想真正掌握其精髓，需要深入、不断实践。希望广大易学爱好者能够从本文中获得启示，共同这一神秘而有趣的领域。通过我们的共同努力，相信一定能够突破命理之重重难关，为易学的发展贡献自己的力量。从太极图的深邃内涵，我们可以窥探命理学的奥秘。阴阳两极，如同大太极球分出的小太极球，永远处于对立与统一之中。在八字命理学中，阴阳对立是格局分析的根本。只要八字中显现出阴阳对立的状态，那么就难以出现从格，除非阴备了转化的条件。

当前命理领域存在一些误区。许多易友过于简单地理解从格，导致格局分析失误。实际上，阴阳对立与平均才是命理展望的根基。在八字中，只有同性之间可以并存，异性则永远处于对立状态。一旦阴阳对立的形势明确，八字就不会是从格，因为此时的日干之气不会顺从对立的两种五行之气。阴阳对立以地支之间的对立为依托，也就是说地支之间的关系决定着格局的变化。

命书中言：“寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根。”这描绘了自然界中阴阳转化的过程。过于寒冷时，无暖为美；过于温暖时，无寒为宜。这就是阴阳转化，阴极则阳生，阳极则阴生，是天地自然的道理。在八字展望中，阴阳对立与转化是核心。

《易经》告诉我们：“君子所居而安者，易之序也。”木火土金水，是五行轮回的时序规律。从四时角度看，春天后必是夏天，木会向火的偏向发展。到了大暑，阳气旺极必会转阴，即秋天到来，金会向水的方向发展。这深刻体现了自然与社会的发展规律。一个人的运气若顺应这些规律，会得到帮助；否则就会不利。

八字扶抑格中的通关和从格中的日柱旺极喜泄，都是阴阳转化的体现。在八字的演算过程中，由于地支关系的变化，忌神有时会转化成用神，这就是阴阳转化。当八字的五行流通，没有堵塞、偏旺的五行时，五行之间的力量平均转化，就会出现最完善的太极状态。

命理中还有阴阳消长的问题。不同于阴阳转化的是，消长是指命局中的阴阳二气在行运中的量变过程。八字原局是静态的，只有在大运、流年的影响下才会动起来。大运是提示日主十年中的运气，要注意其中的阴阳消长是助长了用神或是忌神。

财堂阴阳互根也是命理中的重要观点。独阳不长，独阴不生，只有阴阳调停才能万物生长。春夏秋冬四季轮回，任何时候都不会单独存在。这就是天地自然之理。在命理中，阴阳互根就是矛盾的对立和统一。

命理学中的阴阳对立和转化、消长等都是基于自然界中的阴阳变化。任何事情的发展变化都不是孤立的，有矛盾才有世界。在命理学中，阴阳的互根、转化和消长等体现了唯物辨证法的基本观点。这些都是自然界和命理学的奥秘所在。通过对阴阳五行的深入研究，我们可以明白八字展望的基本原理。八字展望是将不同的干支组合气场放在一个比较的时空中，观察日干所代表的五行之气在时空中的旺衰状况。形旺者需抑制其多余，形缺者则需增补其不足，这就是顺应自然趋势的体现。

继而，我们关注大运和流年的时空变化对命局中形旺者与形缺者的消长状况的影响。如果大运流年对命局中的形旺者进行抑制，对形缺者进行补充，那么这是吉利的。相反，如果大运流年连续增强形旺者的力量，压制形缺者，那么这是凶兆。

在阴阳五行的生克关系时，我们可以了解到：北边阴极生寒，寒为水；南边阳极生热，热为火；东方阳散以泄而生风，风为木；西方阴止以收而生燥，燥为金。而中心阴阳交而生温，温则为土。这些元素相互制约、相互依存，形成了自然的五行运转规律。春夏秋冬四季的运转，相生之序，轮回迭运，形成了五行生克的规律。我们必须注意到，这种生克关系并不是简单的物质相生相克，而是气场的转化。

先贤们用生克的形式来表述四时的更替变化，但这并不意味着无论何种条件下木都能生火，金都能生水。五行的转化必须是在某一气旺极之时才能转化。我们必须掌握干支的阴阳属性，了解木火相生、金水相生的条件。干支的阴阳属性实际上是指不同时间、不同空间内的流通气场不同。我们需要掌握好时间空间的对立影响，才能真正理解六十甲子的气场变化。

在八字展望中，如果不分清五行与干支关系的不同，就会在预测中犯错。例如，认为只要有木就会生火，有水就会生木，这是不对的。五行之间的转化必须是在特定条件下才能发生。同样地，干支之间的合刑害关系也是由它们的阴阳性质决定的。如果我们不能正确理解这些关系，就会陷入误区。

五行相生是在表示时序的转化，而不是简单的“生”的意思。我们需要转变思维，以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老气四象为太极，再深入分析每一种气场的五行性质。只有这样，我们才能真正理解干支的阴阳属性，掌握八字展望的精髓。希望广大易学者能够走出误区，真正领悟八字学说的奥秘。八字展望的真谛，我们必须深思这些看似简单的疑问。如果我们未能理解五行与干支之间的微妙关系，又如何能掌握八字展望的核心呢？若连最基本的五行关系都未能明晰，我们又怎能进一步展望呢？

实际上，干支与五行紧密相连，每一种五行都有其独立的阴阳属性。干支是五行在现实世界中的具体表现，天干为阳，地支为阴。这些干支之间又有其独特的阴阳划分，与太极图的阴阳两仪相吻合。

以木为例，甲乙木为少阳木气，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。同样，火丙丁为老阳火气，土戊己为阴阳平均之气，金庚辛为少阴金气，水壬癸为老气。而地支中，寅卯木为少阳木气，巳午火为老阳火气，辰戌丑未土为阴阳平均之气，申酉金为少阴金气，亥子水为老气。

通过太极干支之间的划分，我们可以清晰地看到每一步的划分都可以作为一个独立的顶点。这些划分都是基于阴阳对立统一的存在，是八字展望最基本的条件。

八字展望将人的出生点作为顶点，日柱为中心，分析这个时空点的日柱与命局阴阳二气的平衡。找出时空的阴阳病症，也就是平衡点，才能对症下药，分析出用神和忌神。

天干地支是细化五行的分子，五行分阴阳，土为金水火冲凝之气。在《子平真诠》中讲到：“都是五行，何以又有十干十二支乎，盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。”有了五行之后，为什么还要有天干地支呢？这是因为五行本身就有阴阳、四象。以木为例，天干甲、乙为阳，地支寅、卯为阴。

想要学习命理，必须先明白干支之说。干支是气与行的关系体现，地支主气，天干主行。只有深入理解这些概念，我们才能进一步八字展望的奥秘。《子平真诠》开篇就强调了阴阳四象干支之间的对立关系，我们必须明确这一基础，才能深入学习命理。在中国的古老智慧中，天干地支与五行理论相互交融，构成了一个深邃而又生动的宇宙时空模型。当我们尝试理解这一模型时，每一个元素都承载着丰富的内涵和深层的含义。

天干有甲、乙、丙、丁等，分别代表着阴阳之气的不同表现。以天干甲乙为例，甲为阳，乙为阴，恰如天地之间的阴阳变化。而地支则分为寅、卯、巳等十二支，每一支都代表着不同的节气。以寅卯为例，寅为阳卯为阴，如同春天的生机勃发与秋天的静谧安宁。这种阴阳的划分，体现了自然之“道”，即便在同一时间段内，不同空间的“气”也会有所不同。

五行理论中的木、火、土、金、水，与天干地支紧密相连，共同构建了这一时空模型。五行之间的相生相克，如同天地间的阴阳对立与统一。木生火、火生土、土生金、金生水，这不仅仅是物质之间的转化，更是天地间阴阳之气的流转与交融。而天干地支的60对组合，更是将这一理论深化，每一种组合都有其独特的气场变化。

以寅木为例，它是天地同气之木，天地合一，高低相宜。而甲寅则为木中的木气与火气的交融，是一种特殊的存在形式。当我们深入研究每一个天干地支与五行的关系时，我们会发现每个五行都有其独立的五行存在形式。这些不同的存在形式在预测未来时，会产生不同的效果，为忌应凶，为喜应吉。

干支之间的关系还体现在它们所代表的空间与时间的交汇点上。比如天干甲木与地支子、寅、辰等的组合，代表了木气在不同空间的存在形式。而这些组合之间的力量大小，则决定了它们之间的关系。同样地，对于丙火等其他天干，也是如此。这种关系在命理学中有着广泛的应用，是预测未来走势的重要依据。

当我们深入研究这些干支与五行的关系时，我们会发现它们之间的相互作用与影响是如此复杂而又微妙。每一个元素都有其独特的属性与力量，它们之间的好坏关系并不是简单的相生相克，而是根据特定的时空背景与气场变化而定的。我们在研究命理学时，必须对这些关系进行深入理解与分析，才能真正掌握其精髓。

天干地支的奥秘——从阴阳五行说起

天干与地支，自古以来便是中国命理学的重要组成部分。若把天干比作活跃的力量，地支则是稳定的根基。当我们谈论天干五行的自力五行形式时，其实地支亦承载着五行之力。以寅木为例，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，每一支都蕴含着天地的气息。天干如流水般流动，而地支则如大地般沉静，收纳着天干的力量。这就是夏天也会有寒流，冬天也会有暖流的奥秘。

为了更好地理解这一切，我们可以从地球的表面温度说起。地球的温度并非由自身产生，而是源于太阳照射。而天干可以看作是太阳的光芒，影响着地表温度；地支则代表大地，承载着气场变化。要想真正掌握干支之道，必须从基础开始，深入了解每一个干支的阴阳、四象变化。只有掌握了这些知识，才能更好地在命理学中选定喜用，辨别大运、流年与命局的好坏。

谈及易经，我们不得不提其深厚的文化底蕴。“易”字包含日、月，即阴阳。从易经的起源开始，我们可以到阴阳、四象、五行等哲学概念。这些概念是八字预测的主要元素。八字中的四组干支组合代表一个人的魂魄，而这个魂魄的生命纪录，是以干支的阴阳平衡为基础演算的。

易经中的阴阳学说，揭示了天地自然的变化规律。阴阳的变化有轨迹可循，我们从易学的思维模式去自然、人生，就会发现许多规律。“经”者道理也，《易经》告诉我们天理人性的变化规律是恒古不变的。通过观察太阳对地球的阳光折射影响，古人发现了阴阳消长，将浑沌的太极化为两仪、四象、五行。这就是八字预测的本源。

在深入阴阳、五行、干支时，我们必须明白每一个概念的变化含义。太极就是最初的浑沌状态，阴阳的发现是事物变化的第一步。阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根，这四点是预测学的核心和依据。只有深入理解这些概念，我们才能更好地掌握命理学的精髓。要想成为真正的易学高手，就必须从基础开始，以不变之易理应万变之格局，突破命理之重重难关。阴阳对立与转化是天地万物之本质体现，于八字命理而言更是其魂魄所在。在太极成立之基础，木火为阳，金水为阴，此构成了八字命局中的核心要素。阴阳的永恒对立与转化，体现在命局中的用神与忌神上，它们始终在时空状态下保持对立。从太极图的阴阳两极，我们可见阴阳对立与转化的哲学思考。

当今命理领域存在误区，一些易友过于强调从格，忽视了阴阳对立与平均的重要性。实际上，只要八字中具备阴阳对立，就不会出现从格，除非出现阴阳转化的条件。阴阳对立以地支间的对立为根基，地支间的五行关系决定了格局的成败。故命书中言，即使寒气再盛，也需要暖气存在；同样，暖气至强时，也需要寒气有根。这是万物生长之道理。阴阳对立转化，是八字命理的精髓所在。

《易经》所揭示的“君子所居而安者，易之序也”，体现了五行轮回的规律。木火土金水，是时序轮回中不可或缺的元素。从四时角度看，春天后必然是夏天，木气向火气发展；大暑时阳气旺极则转向秋天，金气向水气发展。这体现了自然与社会的发展规律。在八字扶抑格中，通关与日柱旺极喜泄都是阴阳转化的体现。

在八字演算过程中，阴阳转化时常遇到。由于地支关系的变化，忌神有时会转化成用神，用神也会转化成忌神。当五行流通，没有偏旺的五行时，五行之间的力量平均转化，便达到了最完善的太极状态，对命主各方面都有益。

财堂阴阳互根的理念体现了命理中的唯物辨证法观点。任何事物的发展变化都不是孤立的，矛盾的对立统一是基本观点之一。在命理中，阴阳互根即矛盾的对立和统一。地支关系中的天地便是阴阳互根的体现。

阴阳对立与转化是八字命理的精髓所在。命理中的一切变化，无论是格局的成立还是大运的流转，都是基于阴阳的转化与对立。深入理解和把握阴阳之理，便能更准确地解读命运之谜。在立夏之后，花草树木的叶片显现出潮气，这是少阴金气初生的迹象。随着季节流转至立秋，潮气凝结成小水珠，昭示着少阴气已转旺。当少阴气达到极致时，老气自然应运而生。与此夏季的余热通过少阴金气的转化，预示着冬季的严寒。当寒冷达到极致时，新的太极孕育而出，标志着新的一年的开始。

通过阴阳的辨证分析，我们可以知道，八字预测实际上是将不同的干支组合气场放在一个特定的时空背景下进行观察。看日干所代表的五行之气在时空中的旺盛或衰弱状态。“形旺者损其多余，形缺者补其不足”的原则体现了顺应自然趋势的思想。随后，我们需要观察命局中“形旺者与形缺者”在大运、流年等时空变化中的消长情况。如果大运、流年对命局中的形旺者有所抑制，对形缺者则加以补充，那么这是吉兆。相反，如果大运、流年增强了形旺者的力量，压制了形缺者，那么这可能是凶兆。

在阴阳五行的生克关系时，我们了解到土处于中心位置，是阴阳交生的产物。木、火、金、水则是四方之气的表现。春去秋来，寒暑易节，这是自然的规律。干支的重叠组合使得它们的阴阳气场属性发生了质的改变。我们不能简单地将五行的生克关系套用在干支关系上。

在八字预测中，我们必须注意区分五行与干支关系的不同。不能认为只要有木就会生火，只要有水就会生木。这种无条件的五行时序轮回的生克关系会导致预测失误。实际上，五行相生是在表示时序的转化，而不是真正的“生”的意义。我们需要掌握干支的阴阳属性，以及它们在不同时空下的流通气场，才能真正理解八字预测的原理。

世界上的地理差异决定了不同地域在相同时间内的气场不同。我们必须掌握时间空间的对立影响，才能准确理解六十甲子的气场变化。在八字预测中，我们不能简单地将五行的轮回变化套用在干支的好处关系上。因为干支的重叠组合使得它们具备独立的五行气场形式。这些都需要我们根据干支的气与行来进行判断。如果不分清五行与干支关系的不同，那么在预测中的好处关系就会混淆不清。我们需要转变思维，以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老气四象为太极，再深入每一种五行之气的独立特性。这样才能真正掌握干支的阴阳属性，从而更准确地进行八字预测。理解五行之间的转化是八字展望的基础。我们知道五行并非简单依次相生，而是有其特定的转化条件和环境。比如木生火，但在寅木（正月之气，少阳之初）并不立刻生火，因为寒气犹存，需待时而动。这就产生了寅巳相刑的关系。

对于看似简单的疑问，如寅木为何能刑巳火而不刑午火，需要在深入理解五行与干支关系的基础上寻找答案。如果我们不去思考这些疑问，就难以掌握八字展望的真谛。干支之间的关系是八字预测的核心，如果连五行、干支之间的关系都没搞清楚，何谈预测未来？

天干地支的划分是基于五行的顶点，每种五行都有其独立的阴阳性质。天干为阳，地支为阴，而干支的阴阳划分与太极图的阴阳两仪相吻合。比如甲乙木为少阳木气主湿，丙丁火为老阳火气主暖。这种划分使得每一步的划分都可以作为一个独立的顶点，按照阴阳对立统一的原则，这些都是预测最基本的前提。

《子平真诠》开篇就强调了阴阳四象干支之间的对立关系。天地之间，一气而已，动静分阴阳，老小分四象。水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，土则是阴阳老小、木火金水冲气所结。而天干地支则是这种五行之气的具体表现。甲乙为木之阴阳，寅卯为木存乎地之阴阳。甲乙在天，寅卯在地，共同构成了木之行在天成象在地成形的特点。

应需明白干支之间的好处关系，即气与行的相互关联。地支主气，代表节气；天干主行，代表气的运行。比如说到地支卯月，就能知道是什么节气；而说到天干壬月，则可能不清楚是何节气。这是干支之间的奥秘关系，也是气与行相互交融的体现。

八字展望的核心是将一个人的出生点作为顶点，以日柱为中心，分析时空点与命局阴阳二气的平衡。找出时空的阴阳病症，也就是平衡点，才能对症下药，分析出用神和忌神。学习命理的人必须先明白干支之说，才能入门。

五行、干支、阴阳之间的关系是八字预测的基础。只有深入理解这些关系，才能准确进行八字展望。希望广大爱好者能在此基础上进一步，更好地理解和应用八字预测术。干支，作为五行之细化分子，其阴阳之分，揭示了五行之气的微妙变化。在五行之中，木火为阳，金水为阴，而土则是金、木、水、火冲凝之气的体现，实际上则是水木、木火、火金、金水二气之间的互换平均气。

《子评真诠》曾言：“都是五行，何以又有十干十二支乎？”盖因阴阳生五行，五行之中，各有阴阳。有了五行之后为何还要有干支之分？这是因为阴阳本身就是五行的内在特性，五行本身就包含了阴阳的变化。以木为例，天干中的甲、乙属阳，而地支中的寅、卯则属阴。反之亦然，再细分则阴阳四象皆备。

干与支的特性各异，干主行，其性动；支主气，其性止。这种特性在节气的变化中体现得尤为明显。例如寅座木，一提到卯月，即刻联想到二月；提到酉月则知道是八月。地支代表的节气的进退永不变化。而天干则不同，如甲月、丙月、壬月等，需结合具体地支来判断。这就体现了古人规定十干而非十二干的智慧，因为天干与地支的60对组合，保证了天干不会重叠，干支组合气也不会重叠。这符合自然之道，在同一时间内，不同空间的“气”是不同的。正如哈尔滨冰天雪地与南国花红柳绿的鲜明对比。

再看天文学的体现，在天气预报中经常会听到寒流、雨层等词汇。这些天空中的变化其实就是天干的体现。虽然西伯利亚不会移到中国上空，但寒流可以活动到中国上空。而地支则体现在具体的地点如哈尔滨、海南等。每一年的春夏秋冬虽然轮回，但季节温差却不同。壬子月可能是寒冬，丙子月可能是暖冬，这就是天干对地球的影响造成的温差不同。

由此我们能理解天干主行其性动与地支主静其性止的含义。因为它们之间的关系包含了干支的相互作用。如果不明白这些天文、地理常识，就无法理解它们之间的真正关系。阴阳之间的特色是“阴阳对立”，这是五行转化的条件。无论是从五行还是干支都能看出这一规律。木－火－土－金－水的转化过程是以五行表示时序的转化过程，也就是以进为生，而不是真正的相生关系。阳太极为木火，阴太极为金水，土为阴阳之间的过渡时期。那么在阳太极之中木火形成对立，阴太极之中金水形成对立。这就是五行转化的本质体现。然而在实际应用中我们会发现一些问题比如甲寅真的能够直接生午火吗？这就需要我们考虑到干支的属性与力量大小的影响了。每一种干支五行的存在形式都有其独特的属性与力量大小这需要我们细致的分析与判断才能准确把握其真正含义和关系以便更准确的进行展望和预测未来的情况从而真正了解天干地支的奥秘和应用价值同时也帮助我们更好地理解中国传统文化中的哲学思想为我们的生活带来更多的启示和思考这也是学习天干地支的真正意义所在。在浩瀚的宇宙之中，人事更迭，岁月流转，如同天干地支一般，构成了一个五彩斑斓的世界。让我们以天干为线索，生命的奥秘。

从出生之时的甲子开始，阳气初生，以母为体，幼年时期宛如初春的嫩芽。甲寅之时，人至青年，虎背熊腰，恰如盛夏的繁茂。甲辰步入中年，余气犹存，好似秋天的丰收。甲午进入更年期，其气渐泻，如同秋天的落叶。甲申则步入老年，疾病缠身，难以自理，仿佛冬日的凋零。而甲戌断气形灭之时，如同四季更替的终点，是一个生命的墓年。如此这般，每个天干都有其对应的生命阶段和五行存在形式。

当我们深入这些天干之间的关系时，不禁会发现它们之间的好处关系与忌应关系。这些不同的存在形式在时间的流转中，为忌应凶，为喜应吉。它们之间的量比与性质成为了我们关注的焦点。而干支之间的关系更是错综复杂，我们将在后续的干支好处关系章中详细。

如今，我们必须将剩下的天干一一划分清楚，以便日后应用。就像地支一样，天干也具备五行形式。以寅木为例，从甲寅到壬寅，每一支都有其特定的气候特点。天干五行在活动，而地支则主静。寅木之上，甲、丙、戊、庚、壬各有其气象含义。地球的表面温度并非由自身产生，而是受太阳照射影响。地球的自转与天空中的云、雨、风、太阳等皆可看作天干，对地球的表面温度产生影响，形成独特的气场变化。

在《八字真鉴》的篇章中，我们将会系统学习每一个干支的阴阳、四象变化。熟悉掌握这些知识对于选定喜用、辨别大运、流年与命局好处、断定吉凶的量比至关重要。土章节的干、亲属性是以天干、地支为自力太顶点来断定的，是八字命理学中的核心部分。

《八字真鉴》一书详细阐述了八字命理学的精髓，分为多个篇章，每一篇章都深入剖析了八字命理学的奥秘。从八字真鉴一到八字真鉴三十七，每一部分都详细讲解了天干地支的阴阳、五行属性以及它们在命局中的具体应用。

学习八字命理学需要用心去学，深入领会其中的含义。只有这样，我们才能够准确分析一个人的命运走势，帮助他人解决疑惑，指引方向。我们也要明白，命运虽然有一定规律可循，但每个人都有自己独特的天赋和潜力，只要我们用心去，就能够找到自己的道路，创造属于自己的辉煌人生。